菩萨次法的实修很重要！

修行的目的是为了修正身口意的行为！而佛道的修行是为了上求佛道、下化众生！也就是要众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。也就是说菩萨的修行目的是要成佛，要福德和智慧修集圆满，要摄受无量无边的众生一起成就佛道！

在佛道的过程中，我们会熏习很多知见，但学佛不是只是学知识而已，重要的是我们要做到这些正知见！譬如我们都知道要吃素，因为吃素不杀生，可是他还是吃肉，就代表他只有知道但没有做到！当他确定能够吃素而不退转，才是真正的做到。

菩萨六度修行也是如此，我们学习布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若……等六度，布施只是知道一个知识和正知见，重要的是我们要做到。

一个菩萨有没有真正努力去布施，努力去护持正法？他有没有真正努力去持守五戒修十善，乃至受菩萨戒和努力不违反，或不小心犯轻戒了努力忏悔，这些都是非常重要的！

而忍辱也是，不只是外表不生气，内心也不生气才是重点！我们都知道生气对我们不好，那如果别人很无理，我们真的能做到不生气，我们内心也不生气，这样才是真正的忍辱。

而禅定的意思是静虑，也就是安静的思维，这里不只是修定也有修慧，思维也可以指无语言文字的思维观，所以禅定度的范围不只是四禅八定，还有修动中定、修看话头和修观行也是静虑。参禅也是静虑，因为就是用思维观的功夫去参禅！一个菩萨真正能够有净念相继的功夫，那他才不是只是知道，而是真正有做到！

又譬如断我见的观行，首先我们都阅读导师的书，因此有断我见的正知见，然后我们也努力观行确认五阴十八界是虚妄的，但这都还只是知识，最重要的是我们历缘对境要派得上用场，我们在面对境界时，能够真正确定自己的五阴十八界是虚妄的，自己意识心是虚妄的，那别人对我们不好，我们也不需要起嗔；而别人看法跟我们不一样时，我们也不需要跟对方争得面红耳赤！

所以真正断我见的菩萨，他的烦恼一定比一般人少很多的！而且真正断我见或开悟明心有解脱功德的菩萨，他一定有次法的实修，也就是他不只有第六度般若智慧，还有前五度的基础，他能够知道欲为不净，减少贪欲！也知道一念不生的意识心不是如来藏。

一个证悟菩萨在触证到如来藏以后，他就知道如来藏是什么了！但知道归知道，接下来他要能够转依如来藏清净离染无我的体性，要发起更胜妙的智慧，如此他才能够被印证！乃至悟后起修才会顺利！

所以一个菩萨什么时候被印证其实不是重点，重要的是他在修行菩萨六度的过程中就一直在进步了！他在修次法的过程，在观行五阴十八界的过程，在断我见的过程，他都会不断的进步！他在家庭或工作或生活中会面临很多境界，那他就能够用这些学到的佛法来面临很多境界！譬如别人跟他的意见不一样的时候，他会说道理给对方听，会慈悲调柔并用爱语跟对方解释，那对方无论是听或不听，他心里不会起烦恼，因为他有尽力说明真实道理了！这就是一个菩萨应该有的身口意行。

所以一个有解脱功德受用的菩萨，他的烦恼一定越来越少，他对世间事情也不会太在意，会有点不食人间烟火的感觉！

一个菩萨还不用到开悟，只要他的净念相继功夫很好，可以像《楞严经》中说的纯想即飞，必生天上，那他就几乎不食人间烟火了，他几乎一天到晚都是在忆佛的净念中，这样他的烦恼一定非常的少！

他可能就是每天去上班，回家带小孩！上班的时候就处理事情，可能边处理边忆佛，如果事情太复杂，那暂时忆佛念先放下，先好好处理事情！等事情处理完了再继续忆佛！这样他的生活都是很单纯又无烦恼！如果老板或同事对他很坏，他可能还是在自己的忆佛念中，而因为他有把事情处理好，加上又不起嗔心，那同事或老板久了也会觉得这个人很奇特，也许会慢慢越来越喜欢他！觉得他真的非常的乖！非常的好！

这样直心又单纯又忆佛净念相继的菩萨，当他护持正法的福德够的时候，佛菩萨就在因缘成熟时给他一念让他触证如来藏，不久他一定会有因缘参加禅三，然后可能去参加几次禅三就被印证了！因为禅三的考试很难，很多人触证后可能还考了四、五次才通过。也有可能他智慧很好，一两次或两三次就通过了！

他证悟明心后，平常日常生活中就更能够事上无心、心上无事，那如果一个菩萨虽然被印证开悟，可是他的净念相继功夫修得不好，那可能他还是会有很多烦恼，所以最好我们要先修好净念相继的功夫，要离开贪嗔痴三毒心、觉观心和攀缘心，如此悟后起修的路才会顺利。

所以一个净念相继又开悟的菩萨，他有断我见的知见和亲证，也有亲证如来藏，不是只是一个答案而已！那他的烦恼一定会越来越少，在解脱道上至少初果，甚至可能可以到二果薄贪嗔！

这样的菩萨他的生活一定很快乐，因为没什么烦恼！很快乐的意思不是说他很躁动，应该是说他很安详很清净！别人对他不好他很快就遗忘，因为意识心是虚妄的啊！而他应该也不会太贪五欲，最差也一定是吃素的，一定受菩萨戒！最贪的情况也一定不会邪淫！

所以话说回来，一个菩萨如果真的有次法的实修，有真实断我见，也有触证如来藏，即使他还没有被印证开悟，那他的得失心也不会很重！那有没有被录取或有没有通过，他还会很在意吗？我想应该不会的！

很多破参的菩萨以前也都不在意自己有没有被录取！每次都是家人帮他拿信发现被录取了，他才知道自己被录取！

他在全部考试都通过但还没有被印证之前，菩萨心里面可能就想就算不印证我也没关系，我依然继续护持正法。但师父当然还是会印证他，因为他真的都考过了，修行真的有达到标准了！所以只要我们的得失心少一点，这样就可以很快乐的生活！

而很多人常常一脸心事重重，很担心没通过或没有被录取，那当然会比较不容易被录取或比较不容易通过！因为得失心太重了！我们修行还是要真的有实力，然后还要无得失心。如果真的有实力，那佛菩萨一定会给你录取、给你通过的！如果真的有实力但没有被录取也没有通过，那几乎是不可能的事情！一定是自己哪边还不够才会没被录取或没让你通过！

有得失心的人就是我见或我执还比较重的人！因为得失心是意识心！那还是在五阴十八界的范围之中！

曾经最年轻被印证的是一位师姐，她22岁就被印证！也就是说假如有一个菩萨真的都达到标准了，那不可能因为她年纪很小而不印证她，因为如果真的有实力的人，就算只有八岁也会让你通过的！佛世时最年轻的阿罗汉是七岁的均提沙弥！因为修行好不好跟年纪无关！

所以我们修行最重要的是要有实力！有布施未来世家里就会有钱！有持戒不杀生未来世就会健康长寿，有修忍辱不生气未来世就会长得帅！有精进修行未来世还会继续精进！有修禅定静虑那定力就会很好、烦恼就会很少！有修般若那就会很有智慧。

所以重要的是我们要努力实修，这样家里也是你家有钱，帅也是长在你脸上！定力好也是你定力好，智慧好也是你智慧好！烦恼少也是你的烦恼少！往世常常法布施那这一世你也会继续法布施！

那有努力修行的果报都还是回到自己身上，有没有被印证那都是迟早的事情！

重要的是我们要用我们的能力和福德智慧来护持正法！来救度众生！如此才是最重要的事情！

而我们什么时候证悟，或什么时候要当亲教师出来说法，那其实都不是那么重要的事情！佛菩萨都会安排！当然我们可以发愿要早证菩提！或是早成佛道！但最重要的是我们要有实力，实力越好我们就自己过得越来越快乐，过得越来越解脱，也越来越有智慧，也能够帮助越来越多的人一起道业增上！

而其实我们的实力如何，佛菩萨都最清楚！一个菩萨有没有如实的转依如来藏的清净随缘的体性，那佛菩萨或天神或鬼神看他的智慧光明和禅定光明就可以知道了！这都骗不了人的！

因此最重要的是我们真的要好好修行、好好解决烦恼！好好广度众生一起迈向佛道！

 

-----微信公众号《心香2013》 2014-06-29 <修行变好最重要：从知道变做到>