快捷搜索:  xxx  as  202  北京  厦门  22  as and 1 2  三禅

“之江问道”普门讲堂 雪相法师《华夏禅学要义——从印度佛教到

2024年7月7日,之江问道普陀山佛教协会普门讲堂讲经法会在普陀山宝陀讲寺举行。华夏文化书院常务副院长、三学藏数据中心主任、邯郸市天台寺首座雪相法师讲授《华夏禅学要义——从印度佛教到宗门教下》。普陀山佛教协会副会长兼秘书长智宗法师,普陀山全山各寺院(单位)僧众及随喜护法居士共300余人参加法会。

雪相法师首先阐释了华夏与禅学的内在联系。此禅为广义之禅,非禅宗和四禅八定之义。之所以讲广义的禅,是因当前存在对中国佛教的诸多误解,如认为中国佛教不纯正,传入时就受印度宗教影响,传入后又受孔老和百家之学影响,禅宗等宗派和法门是中国祖师过度发挥创立,甚至称佛教非传统文化。在大力传承和弘扬优秀传统文化的当下,应该纠正此风。

随后,法师从华夏文化、印度佛教与中国佛教三大部分展开演讲。他表示,佛教在两千多年的传承过程中,深刻地影响了中国思想文化、经济发展、价值观念。并用孙中山、梁启超、沈家祯等名人名言对佛教所持的看法加以说明。

法师追溯了华夏民族与华夏文明近百年来的复兴之路,先介绍华夏文明包罗万象,海纳百川,和而不同,美美与共的开放特质。他指出,佛教发展时间跨度长,为中国文化不断注入了智慧,深刻影响了社会的方方面面,为华夏的艺术增添了浓墨重彩的一笔。

法师简述了佛教在印度的历史,指出了佛教与印度其他教派的不同,突出了佛教完善的修证体系,圆满的教义阐释,以及对一切众生殷切慈悲的救度精神等明显特征。在讲述中国佛教及其宗派的产生与发展时,引用太虚大师中国佛教的特质在禅的观点,强调禅宗在中国兴盛是因中国的社会发展与人文根基所需,是佛教中国化的生动表达。法师还略述了天台宗从慧文大师到智者大师的佛教传承,其教观体系的建立亦是如此。

最后法师希望大众树立正知正见,护持佛法,勇于担当,接续前人优秀传统,不断推动华夏禅学发展与弘传。(文图/普陀山佛教协会)

 
 

您可能还会对下面的文章感兴趣: