探访神秘庙宇 格萨尔王和关羽被一同供奉

[原标题]拉萨磨盘山关帝庙：格萨尔王和关羽被一同供奉（图）

格萨尔王和关羽被一同供奉（图片来源：拉萨晚报 摄影：满文妍）

关帝庙落成碑（图片来源：拉萨晚报 摄影：满文妍）

今年春天的某个中午，我来到布达拉宫以西、药王山以北一座不高且顶部平似磨盘的小山边，此山藏语称为“巴玛热”（意为“磨盘山”），山北边有一道红顶黄墙，护佑着一座神秘的庙宇，也就是关帝格萨拉康。

这，就是拉萨著名的磨盘山关帝庙。

当时正是桃花盛开时节，山上粉红色的桃花开得烂漫。

蔚蓝天幕下，琉璃瓦屋翘首飞檐、房屋红黄相间。房前屋后点缀着绿树繁花，这让江南风格的月亮门、走廊等显得那么清幽宁静。

从磨盘山北侧沿石阶往上攀登，很快就走到关帝庙的庭院里。庭院呈长方形，东西两边建有两层平顶藏式楼房，楼房对称。底层原为僧房，二楼用来接待香客。

庭院东北竖有一块石碑——“关帝庙落成碑”，它是庙内现存最重要的文物。碑高3.04米，碑首为二龙戏珠浮雕图案，中间刻有“万年不朽”四字。碑身正面四边饰云雷纹，中间是汉字楷书碑文，记载着清军打败廓尔喀人的经过和建庙缘由。如今碑身汉字碑文已有些模糊。满院盛开的桃花为这块古老的石碑增添了浓浓的历史韵味。

由庭院登上北面的台阶便到了主殿：关帝殿。殿前建筑为抬梁式结构，屋顶上覆绿色琉璃瓦，建筑面积约800平方米。殿外东侧有乾隆五十八年（1793年）福康安等清朝官兵所铸铜钟一口，这便是“磨盘山关帝庙铜钟”。

钟上的文字如今仍清晰可辨。大殿外面有环绕大殿一周的“回”字形转经道。

走进主殿，迎面就是供奉的英武威严的关羽塑像。

殿堂两侧，是包括诸葛亮、张飞、关平在内的四座彩色人物塑像，塑像栩栩如生。在关公塑像左侧，还供奉有藏族同胞十分崇拜的格萨尔王的神像。格萨尔王和关帝都被尊为战神和民间保护神，他们靖边卫国的作用基本相同。

大殿背后的黄色殿堂，藏语称“加央拉康”，即文殊殿，其建筑风格与关帝殿基本相同。但殿内主供文殊菩萨，两边塑有恰那多吉、四臂观音、龙树菩萨等塑像，还摆放着许多其他塑像。

出乎大多数人想象的是，藏汉文化中流传最广、影响最大的两位英雄人物——格萨尔王和关羽，被供奉在同一座庙宇里。

关帝庙是中国传统民俗文化的代表之一，多见于汉族地区，少数民族地区则少见。一座关帝庙就是那一方水土的民俗民风的展示；一尊关公圣像，就是千万民众的道德楷模和精神寄托；一块青石古碑，就是一个感天动地的忠义教案。然而，在拉萨保留下的这一座关帝庙，其历史沧桑已然远去，留给我们的是古老的文化传承和依稀缭绕的战歌，《三国演义》中的关羽形象在拉萨历经风雨上百年陪伴着我们。这里没有布达拉宫的宏伟与威严，也没有大昭寺川流不息的香客和热闹繁华的场面，这里有的只是清净幽深的感觉。

历史变迁、沧海桑田，原本的关帝庙的蕴意与特征已较为模糊，但人们依旧焚香祭祀，长久地膜拜。从泱泱中原文化象征的忠义仁勇的关云长，到西藏雪域高原传说中无往不胜、令人景仰的格萨尔王，两个民族文化中对大英雄的崇拜以及英雄情结的相互融合，彼此形成共识，不由得使人感受到寻求统一、抵抗外敌、保卫家园、崇义尚武的共同追求和企盼。

这是藏汉文化交融和结合的产物，也是统一多民族国家巩固和发展的体现，于是，从另一个角度向世人证实，西藏这片热土，从来就不曾离开中华民族这个大家庭。

拉萨磨盘山关帝庙附近还有一座公德林寺，位于磨盘山的西边，这是一座历史悠久的格鲁派寺庙。抗击廓尔喀入侵的战役胜利后，这里成为摄政的达擦活佛的永久官邸。拉萨磨盘山关帝庙现在由公德林寺管辖，历史上也是公德林寺的一部分，而且是目前西藏规模最大、保存最完整的一座关帝庙，2007年被列为西藏自治区重点文物保护单位。我有幸来到这里，心生许多感慨，站在磨盘山上，遥望不远处巍峨的布达拉宫，长久地驻足在关帝庙的幽幽庭院里，酥油灯、净水碗、青稞酒以及在庭院中的煨桑炉等，让我的内心充满了感动。

不同的供奉，共同的寄托，共融的文化，藏汉合璧的这座关帝庙带给人们许多有益的思考。